大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史教科书吹捧汉朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史教科书吹捧汉朝的解答，让我们一起看看吧。
刘邦开创的汉朝为什么允许后人吹捧项羽抹黑自己？
《史记》是私史，并不是官方史书，司马迁著书藏在家中，死后由外孙传出，后来被收于宫中成为***，直到汉朝灭亡才解除，三国(其实是汉朝末年)王允就称其为诽谤之书。
虽然后来东汉官方修了《汉书》，但离刘邦时代已经过了200多年了，很多原始史料都没了，经历过那个时代的人更是早已成灰，所以《汉书》对于汉朝早期的历史只能在《史记》基础上微改，大体上还是照抄《史记》。
《汉书》如此，1000多年后的《资治通鉴》更如此，《史记》对研究汉朝早期历史几乎成为了唯一的材料，要修正只能有待考古新发现了。
为什么公知大V大多喜欢吹捧宋朝呢？
不仅仅是所谓的公知和大Ⅴ们都喜欢吹捧宋朝，而且几乎所有的人文社科领域的知识分子们也都喜欢吹捧宋朝，他们都梦想着回到宋朝那样的氛围之中，享受着宋朝时代舆论宽松自由的生活。究其原因：
其一，宋朝是我国古代历史上唯一一个重文抑武的朝代。宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤就定下了重文抑武的国策，并定下了不杀大臣、不杀文官的祖制。因此，终其有宋一朝经济发展，文化繁荣，文人墨客竞逐大宋政治舞台，诸如欧阳修、司‘马光、王安石、苏轼、苏辙、苏洵等均为大宋皇帝的心腹重臣。当前的公知和大Ⅴ们之所以向往宋朝，就是总想着以他们所谓的满腹经纶，挤身于国家的管理上层，掌握着国家的话语权，左右着国家的施***。他们觉得现在他们不被重视、不被重用而怀才不遇。
其二，宋朝是我国古代历史上言论最自由、舆论氛围最宽松、文人墨客最潇洒的时代，在朝堂上大臣们和言官们可以肆意的相互攻讦、相互揭短、相互谩骂，稍不遂意就大闹朝堂，而且大臣和言官们可以肆意的诘问皇帝，常常对皇帝的旨意表示疑问和反驳，更有甚者他们还往往有欺负皇帝的迹象，总觉得太祖有祖制，皇帝不能对大臣、文官、言官治罪，言者无罪，他们就恣意妄为。公知和大V们之所以吹捧宋朝、向往宋朝，就是期盼着在今日的中国也象在当年的宋朝一样，任由他们胡言乱语、胡说八道、大放厥词、随意攻击，而不受到任何的限制和追究。
泻药 ，歪个楼来解释。
首先，宋朝针对人民的刑罚之严酷，是超过了汉、唐和明朝的。宋朝不杀士大夫，但是老百姓贩卖私盐超过二十斤就是***，贩卖茶叶超过二十斤也是***，造反的就是凌迟处死。宋仁宗天圣三年（公元1025年），官方批准的大辟（斩首等***）人数就高达2436人，断***数比唐代增加几十甚至上百倍。***的刑法制度有两次大的改革，一次是汉文帝时候废除了砍手砍脚等肉刑，第二次是隋文帝制定的《开皇律》又进一步废除了枭首、车裂（也就是民间所称的“五马分尸”）等酷刑，确立了“笞（鞭刑）、杖（杖刑）、徒（监禁）、流（流放）、死（斩刑和绞刑）”五种刑罚，形成了比较完善的刑罚体系。唐朝也基本继承了隋朝的刑法。但是到了号称“以宽仁而治”的宋朝，一方面对士大夫废除***和杖刑，一方面对老百姓全面恢复了肉刑和酷刑。
北宋第三位皇帝宋真宗时期，大臣钱易就在奏章里面说：“今日……背军逃走者……皆支解脔割、断截手足、坐钉立钉、钩背烙筋。及诸杂受刑者，身见白骨而口眼之具犹动 ，四体分落而***之声未息。”
在实际执法过程中，杖死、腰斩、钉死、五马分尸、凌迟处死等纷纷恢复，其中自从商纣王以来已经消失上千年的“醢刑”——把人剁成肉酱的刑罚——竟然也被广泛使用。宋真宗的时候，冀州知州张密学捕获一“巨盗”，就下令把他钉在门板上钉三天，然后剁成肉酱；仁宗的时候，转运使杜杞***用***装接受对方投降的方式，将广西环州的起义军首领五十六人抓捕，然后食言而肥，下令在闹市区把这些投降的首领公开凌迟处死、开膛剖肚，再剁成肉酱，命令各地区的首领吃掉。除了这些叫得上名字的酷刑以外，官吏们自己创造出来的、私自处理***的酷刑还有很多，诸如断手足、挑足筋、碎骨头、水溺坑杀、汤煮锯解等等。宋真宗时期，对于私自离开部队逃亡的士兵，普遍的做法就是先用烧红的铁烙，再用石头砸碎身上的骨头，最后斩首。各种惨绝人寰的酷刑在宋朝是普遍现象，不绝于史料。例子太多，无法详细列举。郭东旭教授所著《宋代酷刑论略》里面有细致的考证，各位可以找来细看。而执行这些酷刑的，都是把“仁义道德”挂在嘴上的儒家士大夫。宋朝的文官们从来不用担心自己会挨打挨杀，所以特别有勇气、有兴趣虐杀那些敢于反抗他们统治的人。
后来，元朝和明朝也继承了宋朝的酷刑制度。明朝皇帝朱元璋还发明了剥皮实草这种酷刑。明宪宗朱见深也屡屡下令凌迟处死农民起义领袖，著名太监刘瑾和明末辽东将领袁崇焕都是被凌迟处死的。但明朝的酷刑跟宋朝有两大区别：
第一是有很多酷刑是用来对付官员的，像剥皮实草就是为贪官量身定做的，普通老百姓无缘消受，不像宋朝有士大夫免死的特权；
第二是酷刑的***用需要皇帝特批，不像宋朝一样文官集团势力失控，可以随意***用自己想出来的方法残酷处死罪犯。
明朝的普通***犯都要皇帝在名单上打勾才能被处决，这叫“勾决”。文官集团只能宣判而无权执行***，像宋朝那样私自虐杀***的行为是重罪。农民起义领袖、还有倭寇头目等罪行极为严重的人物，被抓住了之后都要先报皇帝批准才能处死。 明初宰相胡惟庸私自处死撞死他儿子的车夫，就被朱元璋要求***偿命。内阁首辅杨士奇的儿子在地方上***命，被明英宗朱祁镇下令处决——只不过为了给杨士奇面子，先只是关起来，等杨士奇死后再杀掉的。前内阁首辅杨荣的曾孙、福建卫指挥杨晔因为***命，被抓起来死于西厂大牢，宪宗朱见深下令将其抄家并全家充军。所以明朝的文官相对于宋朝，要老实很多，对虐杀***这种事情兴趣不大，因为玩过头了可能会把自己也搞进去。宋朝的***保护得并不好，更谈不上是什么法治社会，只不过是“官权”保护的好，是典型的“官治”社会。
现在有很多所谓公知大伟吹捧宋朝的***法治，不过是站在文官们的立场上来作的评价。相反，宋朝的***法治状况极差，而这种差的原因，就是文官们的***法治搞得太好了。宋朝的文官们喜欢兼并土地，刑法就特别规定：“佃客犯主，加凡人一等；主犯之，杖以下勿论，徒以上减凡人一等，……因殴致死者，不刺面，配邻州”，也就是佃农伤害地主，一律罪加一等；地主伤害佃农，杖刑以下的罪免于处罚，徒刑以上的罪减一等执行。如果地主把佃农打死了，发配到比较近的州县***，而且不用在脸上刺字。这种“***法治”，当然是特权阶层非常喜欢、非常怀念的。像明朝那样，正部级以上的高级官员及其子弟打死个把老百姓都要偿命，怎么能不令人痛心疾首呢？怎么能不把它描写得黑暗专制、没有***呢？实际上，明朝的***保护——从古代社会的标准来看——是不错的，原因就是因为它很不注意保护“官权”。明朝官员当然也不是省油的灯，可以像其它古代王朝的官员一样，想办法先把人关进班房再秘密***，然后谎报“瘐死”——也就是因为天气疫病等原因死于监狱。但这是见不得光的行为，只能偷偷摸摸干，一旦被告发处理极重。像宋朝那样官员直接下令处死甚至虐杀犯罪嫌疑人的情况，在明朝是被严厉禁止的，在现实中也是极为罕见的。
——官权好***权差，官权差***权好，在帝国制度下这是一对矛盾关系。宋朝和明朝就是这一对矛盾的两种极端。有人在评价明朝的时候这样说：“连高级官员都会被在朝堂之上公然脱下裤子打***，普通人的***保护就更无从谈起了”。这样的逻辑是错误的，把矛盾关系搞成了因果关系。正确的逻辑是：“正是因为高级官员犯了错误都会被脱了裤子打***，所以明朝普通人的***保护得还可以。”
结论：
宋朝这样的朝廷，其实就是外部强权的代理人。
赵宋皇室所有努力只是为了保住自己的统治权而已，根本不考虑国家民族利益、不考虑人民利益。他为了保住自己统治权，什么都可以放弃，百姓、国土、民族尊严。
宋朝这样的朝廷，其实相当于外部强权的代理人。赵宋皇室的存在，就是为了给外部强权收税的。赵宋榨取自己百姓的利益，然后去向外部强权购买和平。而百姓和将领，空有力量却不让使，皇室当投降派，也不许人民起来反抗。
因此，在外部强权眼里，宋朝这样的王朝，既富又乖，是再好不过的肥羊了，它们当然喜欢了。
写到这，题主应该明白那些公知大V为什么拼命鼓吹宋朝了。他们鼓吹宋朝，希望中国还像宋朝那样任人宰割。
而经过近两年米国对中国的贸易战、断供等折腾，估计再也没有人相信那种“自己造不如从外国买划算”、“西方人最有契约精神”这种鬼话了。那些公知大V也日益没人信了。
到此，以上就是小编对于历史教科书吹捧汉朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史教科书吹捧汉朝的2点解答对大家有用。