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中国历史为什么从“夏商周”开始记录,之前没有,难道在这之前人类还不...
在夏之前被大家成为是远古时代，因为离现在的日子实在是太远了，大家也难考证这一切的真实性。
神秘的夏商周：西方学者曾对我国上下五千年历史提出质疑，并认为商朝才是中国第一个朝代，而夏朝仅存在于传说之中，因为并无确凿的证据证明夏朝的存在。
首先，据文献记载，在中国夏商周时代，就已经有史官记录当时所发生的事情。其次，人们所记录的史料之所以能够流传后世，通过传唱、镌刻、抄写、印刷、摄影、微机输入及激光扫描等。
早于二里头文化的文化遗存和晚于二里头文化的文化遗存，都不是夏文化；另一种是二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上限应前推至二里头文化一期之前，二里头文化第四期则是属于商代早期的“后夏文化” 。
这其中原因简单的看，是那时还没有多少人做记录历史的工作，不像战国以后，著书立说开始盛行，史学也开始发展起来。中国最早的真正的史学著作，要算孔子的《春秋》，之后又有了春秋三传，从这时起，史学才真正确立起来。
中国的历史学家周谷城在中国通史中说过：夏、商、周，并不是三个相继的朝代，而是三个不同的部落和氏族。就是说，夏商周是同时代，三个不同的部落。
司马光的《资治通鉴》为什么从周威列王二十三年写起?
因为这一年，周王室承认了三家分晋的赵、魏、韩三方为诸侯国，使它们成为了与秦楚一样合法的独立王国！司马光认为这很严重。
司马光的《资治通鉴》从周威列王二十三年写起，是因为这一年发生了一件司马光认为很重要的事情。周魏烈二十三年，魏斯、赵基、韩谦三人被封为诸侯。汉、赵、魏是晋国的大臣，原是周代的随从大臣。
所以，《资治通鉴》选择周威烈王二十三年作为这本通史的起点，真的是有很深的用意的。司马光显然是要维护一种秩序或者说法规，同时又是非常反对国家的分裂的。这对当下社会，都有非常好的借鉴意义。
司马光之所以从周威王23年写起，是因为这一年发生了一件事，周天子命韩、赵、魏三国为诸侯，使原先不合法的三家分晋变成合法的罗。司马光认为这是周室衰落的关键。‘非三晋之坏礼，乃天子自坏也。
即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》 ，所以这本书是由宋神宗来命名的，而不是司马光自己命名的。
资治通鉴是北宋著名文学家司马光编著的一部史书，但司马光并不是从宋朝开始写，也不是从黄帝开始，而是从周威烈王开始。司马光以周威烈王23年作为开篇是因为在这一年发生了三家分晋一事。
书的历史
《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。
书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。
甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。
书的历史 商周时期有了刻在甲骨上的字可称为最早的书，后来有了在简牍上的书。西汉末年有了纸东汉菜伦改进造纸术后纸就开始渐渐取代简牍了。
书的由来：早在3000多年前的殷代后期，当时的人们就地取材，把图文刻在龟甲或兽骨上，甲骨文并不是真正意义的书，而只能算是书的早期雏形。约在公元前8世纪时简策的出现算是中国最早的书。
约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。
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