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《竹书纪年》和《史记》谁的可信度高?
1、《竹书纪年》颠覆了《史记》的记载，《竹书纪年》比《史记》可信度更高。《竹书纪年》成书年代介于《春秋》与《史记》之间。
2、两者，都有错误部分，也都有真实部分。但是，现在看到的《竹书纪年》是经过篡改过的。早在宋朝时就已经丢失了原本，后世流传的是经过明朝人、民国学者修改整理过的。
3、《竹书纪年》内容非常简单，与《史记》无法相比，而且大部分内容相同。但是，就是这本简史却震撼了世人的心。《竹书》的一些内容彻底颠覆了儒家所推崇的圣人形象，如舜囚尧、启杀益，伊尹放逐商王太甲等等。
4、究竟哪一本的可信度更高，从人类文明发展的角度来看，《竹书纪年》似乎更加真实，因为它比《史记》更加贴近人性。
5、竹书纪年是先秦史家所记录，原本应该可信度高于史记。第一是成书更早，第二是先秦史家的骨头都很硬。但是此书流传至今和原版的差异有多大，谁都说不清了。
6、相信史记。考古学上有个概念“孤证不取”。竹书记年本身就属于孤证，无法以同时代其它文献进行对应，因此只具有参考价值。而史记作为历史文献，其记载的很多历史***都已被证明。可信度相当高。
中国最早的书籍是什么?
1、中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。
2、《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
3、中国最早的典籍是《尚书》。 《尚书》列为重要核心儒家经典一。
4、中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。
想去研究中国上古时期的历史,应该从哪入手,看什么书?
《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
主要是从一手史料入手，如《左传》《诗经》《孟子》《论语》，大学读研是学先秦史的，当时《左传》被放在很高的地位，特别推荐《春秋左传注》，杨伯峻的版本，是我们左传精读课的教材。
《山海经》，是中国志怪古籍，也是一部荒诞不经的奇书，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。《搜神记》，是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的***集，作者是东晋的史学家干宝。
《中国通史》《中国通史》以丰富的视听手段再现自中华文明起源到1911年时期的浩瀚历史图景，较全面地讲述中国古代历史发生、发展过程，揭示历史发展趋势及规律。
夏朝之前还存在一个千年王朝?国人却不承认它的存在,什么原因?
1、其实原因就是到目前为止，我们国家仍然没有发现夏朝出土的任何文物，更别说夏朝的遗址了，至于我们为什么说有夏朝这个朝代，那是因为商朝有文献记载了夏朝的历史，但是很多外国学者却不相信。
2、有部分学者提出该遗址很可能是属于商朝的，因为没有在该遗址上发现任何与夏朝有关的文字，所以无法证实这是夏朝的遗址。
3、它是中国历史上的夏朝，因为年代久远，所以长期找不到遗址，也就是说无实物作为证据，所以世界是不予以承认的。
4、有虞氏的世系既可考定，则不能不承认有虞氏是一个朝代。可见夏朝之前的确存在一个虞朝，而且它的兴亡也因德命的兴衰所致。
关于夏朝之前的历史教科书和夏朝之前有什么的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。