汉朝历史有没有白话文的-汉朝历史有没有白话文的书

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土地政策：西汉的轻徭薄赋体现在土地政策上，实行“十五税一”和“三十税一”，尽可能减轻农民的负担；而东汉则实行豪强兼并政策的放任，导致土地兼并的严重。

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东汉和西汉属于延续关系，东汉是西汉的延续。西汉的建立始于秦未天下起义，刘邦在垓下逼得项羽自尽，建立西汉。而东汉则是刘秀建立的，用的是汉的国号，因为刘秀也是刘邦的后裔子孙，所以沿用汉朝的国号。

东汉是在王莽篡汉之后才建立起的***，统一天下后息兵养民，史称“光武中兴”。所建国都城也不一样，西汉，开始定都洛阳，后改为长安。东汉，定都在洛阳。

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不过，早在东汉时期，就有了前汉和后汉的说法，如诸葛亮的出师表，但是虽有这种说，但说话者并无意认为是两个不同的朝代，而是同一朝代的两个时期.。

我问一些中国古代人说话都是说文言文吗不是的。在古人的生活中，阅读，是文言文，说话，还是口语与方言。

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不同时期的人们讲话更是有差别，后代人不一定懂得前朝的语言。所以，古人并不是平时都在用文言文对话哦。

古代人讲话都是文言文吗是当然不是，文人之间会存在用文言交流的现象，但日常生活还是用白话口语的。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

其实，现在所说的文言文，是远古时期人们说话，成文当然与口语稍有不同，但差别应该不大。后来，在文章中沿用下来，而口语变化较大。到唐宋时代，文言与白话的差别就比较大了。后来在一些文学作品中就用了当时的白话。

汉朝作揖时的讲究非常多，首先双手要并拢然后放置于额头部位，接下来要从额头下移至胸口然后才是鞠躬。隋唐时期隋朝和唐朝都是我国历史上的大一统王朝，由于政治经济和文化都比较发达。所以相对来说对礼仪的要求也会更高。

1、古代人说话用白话文。古人的普通话与我们现在有很大的不同，不仅是发音方面，词汇的组成和含义也有很大的差别。

2、文言文：以古汉语为基础经过加工的书面语，是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

3、在古代，书面用语叫文言文，又叫“雅言”，有典雅之意，使用时要讲究严格的语法规范，只有受过教育的人才会用。而一般人说话使用的就是白话。又因为中国地域广大，各地方言差别很大。

4、古代人讲话平时说的就是古汉语，相对于我们来说就是文言文。平时说话时包括很多俗言俚语，这些俗语是书面上不能表达清楚的，所以，我们看到的文言文都是正式的书面语言较多。

5、文言：指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语文言文：用文言写的文章所以很明显，文言是别于白话的古汉语书面语。这里强调的是书面语，只用于写作，不用于口语交流。

6、古代人对话基本用古代白话文来对话，但区别于现代白话文。分两部分来看。一是语法方面，二是语音方面。

1、：《文史中国》丛书，约十本，讲的是从春秋战国到新中国成立。由于这一系列书是针对中小学生的，文字浅显，书中内容包括政，经，文，虽多不精。适合初学者。

2、白话史记司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。

3、《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇***集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记***。

：《文史中国》丛书，约十本，讲的是从春秋战国到新中国成立。由于这一系列书是针对中小学生的，文字浅显，书中内容包括政，经，文，虽多不精。适合初学者。

可以看看白话版的《史记》《资治通鉴》之类的。或是《中国通史》《中国哲学简史》之类的。

《明朝那些事儿》，超喜欢，已经看了三遍：风格类似的有《那时汉朝》，《唐史并不寂寞》，袁腾飞的（历史是个什么玩意），有点偏激，但看个人兴趣爱好加以选择。

蔡东藩(1877—1945)，名郕，字椿寿，号东藩，居于临江书舍（蔡东藩旧居），萧山临浦镇人。著名演义***作家、历史学家。

那类的书籍没有。有你也看不下去。不要说《二十四史》，我看《资治通鉴》文言文版本的就花了两年多，历史如果你看白话文的就没办法看到精髓！这么建议吧，你先看看《上下五千年》，对历史有点了解。

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