三国历史上真的有刘贬曹吗-三国演义中刘

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1、《三国演义》拥刘反曹思想倾向的形成原因比较复杂，其中既有历史原因，也有现实原因；既有素材来源的原因，也有作者主观的原因；既有罗贯中的原因，也有毛氏父子的原因。

（图片来源网络，侵删）

2、罗贯中《三国演义》中的“正统思想”，主要指对刘氏皇族“正统”的刘备西蜀***的维护，及对相关人物的褒扬性描述，相对***的正面肯定性表达，以及对“篡逆”的曹魏***及相关人物、***的贬斥性描述与否定。

3、“拥刘反曹”倾向的形成，有比较长远、复杂的历史和思想的背景。在历史上，曹、刘孰为正统的问题，从来就有不同的看法。

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4、“拥刘反曹”这个思想倾向明显地体现了人民的理想、感情；愿望和要求，是富于人民性的。意在歌颂仁政反对暴政。“拥刘”，主要是因刘备“仁慈爱民”；“反曹”，是因曹操”奸诈害民”。

5、《三国演义》拥刘反曹的思想倾向既有作者主观思想的因素，也有客观历史原因。思想倾向即个人主观感情，属于思想领域范畴。但人是社会的人，不会也不可能孤立存在，他的社会属性，影响着决定着他的思想情感。

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1、罗贯中褒刘贬曹的原因有三：第一，罗贯中是受正统儒家教育的封建文人，儒家占主导地位的教育和思想领域形成于汉武帝时期。所以正统儒家对汉朝的讴歌超过了历代。

2、在有关三国历史的史书中，对曹刘二家的褒贬态度不尽相同。尊魏还是尊刘与史学家所处的历史环境有关。唐宋至金元，民间传说和讲唱文学中“拥刘反曹”的倾向则完全一致。

3、因为***中刘备以仁义忠厚形象示人，而曹操的形象则是多疑狡诈以及有些残暴，所以***中的“拥刘反曹”的思想是儒家文化的德治仁政的思想体现，符合了儒家文化。

4、并将诸葛亮塑造成近乎完美的贤臣以寄托他理想中的贤臣梦。

1、说是贬低，只是因为觉得诸葛亮处处高人一头。不过说起来吴国倒是周瑜被写成了心胸狭窄的人，这也是为了突出诸葛亮的正面形象。至于说什么三国志是史书不能偏倚，这就是扯淡了。

2、历史人物，自有《三国志》去作为依据，但是，文学作品的《三国演义》则主要反映的是中国人的历史文化价值观倾向。这个问题，需要今人区分清楚。中国古典名著的《三国演义》有明确的“尊蜀汉贬曹魏”的价值观，这是人们都知道的。

3、靖康耻，北宋灭，衣冠南渡，南宋建立。偏安一隅的南宋王朝，便以汉贼不两立，王业不偏安的蜀汉，作为精神上的慰藉，所以在南宋逐渐出现了尊刘抑曹的作品。

4、我以为《三国演义》之所以给人这种感觉，是因为作者要更好的表现***里的矛盾冲突，势必要选出两个正反两个对立面，使读者感到善恶分明，立场明确，有更深刻的印象。

5、元朝又是被异族人统治着（蒙古人），罗贯中代表着汉族人的尊严。所以罗贯中写《三国演义》注重“汉”字，和儒家纲常礼节。既然刘备是皇室后代，且有那么大的抱负，罗贯中索性以刘备为第一视角来写《三国演义》。

6、因为三国演义成书时的基调是尊刘贬曹。这一想法也是有着漫长的演变的。最开始，两晋时都是尊曹的—因为司马家的家业源于曹家，如果曹家的家业就来得不正，那么司马家的家业不就更歪了吗？自然得尊曹。

1、这其实和宋朝以来的封建正统思想以及民间出现的各种文艺作品导致的思想基调的缘故，因而出现了尊刘贬曹的思想倾向。

2、据我所知，其实“尊刘贬曹”这种思想在南宋时期即已形成。当时，南宋的统治阶级软弱无能，失去了长江以北的大片土地，苟安于半壁江山的现状，情况与三国时期处于西南一隅的蜀汉有些类似。

3、《三国演义》拥刘反曹思想倾向的形成原因比较复杂，其中既有历史原因，也有现实原因；既有素材来源的原因，也有作者主观的原因；既有罗贯中的原因，也有毛氏父子的原因。

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