三国历史不正确的是-三国历史不存在的人物

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《三国演义》不完全是真实的历史，七分实三分虚。《三国演义》是一部长篇章回体历史演义***，是根据史书《三国志》改编加工而成的，里面发生的主要***都与《三国志》中记载的基本相同，但也存在虚构成分。

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《三国演义》并不完全真实历史**。虽然它的背景和历史***是真实的，但是其中的细节和人物形象有所虚构和夸张。《三国演义》是一部以三国时期为背景的长篇章回体历史演义***，根据史书《三国志》改编加工而成。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义***，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名***家罗贯中。

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三国演义不是真实的。《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初***家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义***。

有真也有***。记载的部分历史***是真的。《三国演义》是一本***，以真实的素材《三国志》为参考，收集民间传说及历代野史（就是非官方记载的史书）编著而成的。

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1、不过《三国演义》本属***，此段诸葛亮神坛作法借东风一事，后世有两种看法：一方认为是书中诸葛亮以法术借来东风，作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象。

2、、刘皇叔刘备：三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操的挟天子以令诸侯的法宝。

3、温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚刀下，三演反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。

三英战吕布：公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。温酒斩华雄：此乃江东猛虎孙坚所为。徐州诛车胄：此乃刘备所为。斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操。

杨奉等没有书中的忠义，都心怀鬼胎。孙策讨伐江东与书中大同小异。夏侯敦不是在讨伐吕布时射瞎的眼睛，而在这之前。白门楼大骂曹操的不是张辽而是高顺，因此关羽也没有求情。不过他和张辽关系不错血衣带诏之事，马腾没有参与。

明·罗贯中所著历史***《三国演义》中则对这段历史作了改动，描写华雄被刘备二弟关羽所杀，这段被称为“温酒斩华雄”的故事情节也流传于后世。

不但历史上不存在「吴国太佛寺看新郎」、「献密计黄盖受刑」和「七星坛诸葛亮祭风」等***。而且，就是对历史人物如刘备、曹操、诸葛亮、关羽和张飞等，也不是从《三国志》里照搬到《三国演义》中来。

斩华雄（孙坚干的）草船借箭（原型是孙权）赵云基本打酱油赤壁基本是吴的功劳。

关羽刮骨疗毒据《三国志·关羽传》记载，关羽刮骨疗毒确有此事，但没有记载医士的姓名，不过有一点可以肯定，医士肯定不是华佗。

无刘备讨伐张武的战役，徐庶是自己去见刘备的，同曹军交手并获胜，但和演义中截然不同。没有赚徐庶之事。跃马檀溪之事，也只有野史上有记载。

与演义描写不同。不过《三国演义》本属***，此段诸葛亮神坛作法借东风一事，后世有两种看法：一方认为是书中诸葛亮以法术借来东风，作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象。

三国演义和水浒传都是民间历史，本来就有与历史不符的地方，而且水浒传完全就是民间***，电视剧为了是剧情更完美，就做了适当的改变，不算什么错误。

孙权曰：「人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。

在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。

火烧博望坡书中，火烧博望坡是诸葛亮出山后的第一功，三把火的第一把。而在史书记载中，火烧博望坡发生在建安七年，而诸葛亮出山是在建安十二年，所以火烧博望坡不可能是诸葛亮所为。

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