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历史有于吉这个人吗
1、于吉（？-200年，有的史书作“干吉”）是东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者。
2、《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。
3、于吉（？-200年，干吉、干室）东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：认为是《太平经》作者。
4、于吉——东汉末年黄老道代表人物之一 于吉(？-200年，一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。
于吉真实存在吗
是的，他们都是历史上存在的人物。左慈（156？--289？），字元放，汉族，安徽庐江郡人，东汉末年方士，《后汉书·方术列传二》中有记载。
史书《后汉书》中曾出现过于吉的名字，《三国志》注中也有关于于吉的记载，此人应该是存在的，但是生平经历恐怕不能详查了。
所以才有孙策定然要处死于吉的事情，但是真实的历史上又是如此吗？事实上历史上确确实实有于吉此人，而且本身也是道教发展之中，一个至关重要的人物。
有，《后汉书·方术列传》中有左慈的记载，在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传的。
于吉是神仙吗?三国历史上真的有这个人吗?
真是存在。于吉，不见正史，只见于野史《江表传》，以及《搜神记》等一些闲杂书籍。《江表传》关于于吉的记载：“顺帝至建安中，（于吉）五六十岁，吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。
所以，于吉应该是能预测一些东西的道士，别人说他是神仙不足为怪，但是，他自己也觉得自己是神仙，还招摇过市，就是自己找死，我们就可以预测于吉这类人的下场了。
是的，他们都是历史上存在的人物。左慈（156？--289？），字元放，汉族，安徽庐江郡人，东汉末年方士，《后汉书·方术列传二》中有记载。
三国人物于吉
于吉（？-200年，有的史书作“干吉”）是东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者。
《三国演义》中有一回叫“小霸王怒斩于吉”，说的是孙策杀掉了百姓军吏心目中的“神仙”于吉，最后被于吉的鬼魂惊吓而死。当然，我们知道，孙策是被刺客淬毒武器刺伤，最后身亡的，和于吉并没有关系，而于吉也不是神仙。
比如在三国时期就有一个身份是神仙的于吉，是当时的一个黄老道代表人物之一，而且还和孙策有很大的关系。
既然我们说的是《三国演义》，那于吉根本就没有死，这是个和后来戏弄曹操的左慈一样的人物，演义故事中的神人之一。
在《三国演义》中，有一名叫做于吉的游方道士，因普施符水，救人万病，故而世人皆称于神仙。按说，这样一个人久居吴会之地，未必不是东吴人的福分。至少，以其一人之力，也不应成为东吴的祸患。
在三国演义中，把孙策的死归罪于于吉，其实不然。在正史上明确记载孙策是被刺客淬毒武器刺伤，最后身亡。在三国志中还专门保留了一段郭嘉对于孙策的一段评论：策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。
三国志和历史上真有左慈和于吉这两位神仙吗
有，《后汉书·方术列传》中有左慈的记载，在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传的。
历史没有考究过，三国演义是有的，左慈戏曹操。
中有，而三国志里没有，但历史上存在这个人。记载，“少有神道。“记载“擅长房中术。”记载“能够役使鬼神（理解 ），会变化、辟谷。”载“是葛玄之师，传其 三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。
都有 左慈就不用说了 于吉（？-200年，一作干吉、干室）是东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者。史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。
左慈（演义里是神仙，历史上是养生专家）、于吉（演义里是神仙，历史上是也有此人）以上二人对道教都有一定对影响，甚至有一种比较偏僻的说法是左慈为道教创始人。
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