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1、西周是中国奴隶社会的鼎盛时期，也是自夏、商后又一个屹立在东方的强大帝国。周王朝建立后，沿袭了分封制和宗法制两大基本社会政治制度，并在此基础上大力改革。分封制：分封制以“分疆土，建诸侯”著称。
2、宗法制源于原始社会后期的父系氏族家长制，是一种以父系血缘的亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。西周时，宗法制逐渐完备定型，其主要特征是嫡长子的继承制和余子的分封制，以及与之相适应的大宗与小宗的区分。
3、周朝得了***以后，西周王朝以夏商礼乐为基础，在公元前1058年制订了周代礼乐（礼乐的“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪，“乐”就是音乐，包括乐队、乐舞的编制，乐曲、乐舞的使用，等等。
4、宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。
5、西周宗法制的内容和特点 宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
6、西周实行分封制，它与嫡长子世袭的宗法制紧密结合。宗法制度规定，周王为天下的大宗，可以以嫡长子世代继承王位，其余庶子分封为小宗，又以大宗为百世不迁之宗。
天命观对西周政治影响深远,为何会有这种情况呢?
第一，周人的天命观不再像商代那样，认为老天最大凡人无法作为，是发展出了“以德配天”的核心思想，认为人的主观努力可以影响天命，这种思想对后世历朝历代的执政思想产生深远的影响。
其一，相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务。其二，相信神灵具有必要的智慧，知道通过什么样的方式显示他的意愿。
周人智慧的地方就在于，他们从以上事实中认识到了「 ”天命无常”这个道理，因此要想办法保有天命；还认识到保有天命的办法是以德配天，而以德配天的具体表现就是时刻注意敬德保民，天命即民意。
在西周初形成的天命思想是后来儒家思想的重要来源，如果说孔子是先秦文明的集大成者，那么周公便是开启者，周孔思想一脉相承，孔子在周公的天命思想上有所损益，形成了早期的儒家天命观。
在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是天子。周公为了加强对全国广大地区的统治，便实行大分封，以作为王室的屏藩。西周时期的诸侯国，也和过去一祥，都仿照王室的体制，建立地方性的政治机构，组建武装和监狱。
中国古代军事思想形成于什么时期?
公元前21世纪，夏王朝时期。中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。
中国古代军事思想的形成和发展大体上经历了萌生、形成、充实提高、系统完善四个历史时期。 萌生时期：大约公元前21世纪至前8世纪，即夏、商、西周时期。
中国古代军事思想的产生形成三个时期如下：产生时期：公元前21世纪，中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。
战国时期。根据查询中国历史得知，战国时期军事实践的需要促使人们开始对战争和军事进行思考和总结，逐渐形成一些军事思想的雏形。战国时期是中国历史上一个战争频繁、割据混乱的时期，各诸侯国之间进行了激烈的争斗和军事对抗。
处于初步形成时期的古代军事思想（夏、商、西周时期）：一，时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。二，战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。
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