汉朝历史被夸大的原因有哪些-汉朝发展壮大的原因

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1、因为李广的际遇让人怜悯，也有记载历史的人夸大李广功劳的原因，当然最根本的原因是李广是除卫青、霍去病以外对汉朝功劳最高的人。前166年，李广从军有功，被封为中郎。汉武帝时期，李广被任命为未央宫卫尉。

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2、其二，也是因为李广的命运太过坎坷，看上去有些生不逢时，这与唐朝一些自命才高八斗的文人们有着共同的痛，文人们看到李广将军不幸的一生，再想想始终不得志的自己，就不由的发出感慨，继而留下诗篇代代相传到现在。

3、一是李广生前的战功和成就。李广一生多次事兵出雁门关，击退匈奴，由于他英勇善战，忠厚爱国，对待部下也较为宽仁谦虚，受到部下的拥护和爱戴。因此，他历经汉文帝、汉景帝、汉武帝时代不倒。

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4、武功盖世，这是李广在后世诗词中被传颂的最响亮的原因之一。此类诗句还有王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。相信大家一定也不陌生。

5、这是因为司马迁对于李广的个人崇拜，说起来司马迁算得上是李广的铁粉了，他不仅处处为李家说话，替李家抱不平。就连他本人被处以宫刑，也是因为李广之孙李陵投降匈奴后，他替李陵说话，得罪了汉武帝。

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1、同时也是对皇帝以及霍去病的否定，因为霍大将军原本并没有那么大的功劳，只是被皇帝夸大了而已。不管从哪一个作用出发，都潜藏了“汉武帝不断提拔和重用霍去病”的意思。

2、因为司马迁觉得霍去病的功劳被汉武帝夸大了，他觉得霍去病不过是靠关系上位而已，而且他并不支持汉朝讨伐匈奴，他甚至同情匈奴，所以才会质疑讨伐匈奴的霍去病。

3、因为司马迁觉得霍去病这个人虽然能力很强大，但是这是一种愚蠢。明明国家已经不行了，还非得扶持。

汉朝（前202年-8年，25年-220年）是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零五年。秦末天下大乱，刘邦在推翻秦朝后被封为汉王。

汉朝（公元前202年~公元8年，公元25~220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零七年。秦末天下大乱，刘邦在推翻秦朝后被封为汉王。

历史：汉朝（公元前202年 —公元 220年）汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（前202年—8年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。

中国汉朝历史简介汉朝是中国历史上第二个大一统王朝，始于公元前 202 年，终于公元220 年，历时四百多年。它的统治期间，发生了许多伟大的历史***和文化创造，对中国社会和文化的形成与发展产生了极为深远的影响。

汉朝历史简介汉朝(公元前202年-公元8年，公元25-220年)是继秦朝之后统一的朝代。它分为西汉和东汉，在407年的时间里有29位皇帝。秦朝末年，天下大乱。秦朝灭亡后，刘邦被封为汉王。

关于汉朝的历史故事：苏武牧羊苏武在天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。

唐代的工艺美术特点有：（1）人的意识的解放（2）装饰生活的情趣化。

两个朝代又有其不同点，历史的车轮是前进的，汉代和唐代的乐舞思想也是不同的。唐朝相对于汉朝来说乐舞制度更为完善，规模更为宏大，表演技艺也更为精湛，统治者更明白“乐与政通”的道理，政策也更加开明。

(四)佛教发展对审美取向的影响唐朝政治开明，对外交流加强，使得外来宗教——佛教对唐朝文化有了进一步渗透，佛教得到统治者的大力推崇。上至皇室贵族，下至平民百姓，都成了佛教信仰的忠实信徒。

中国绘画艺术在不同时期呈现不同风格的原因：经济的发展、社会的进步让中国绘画艺术得到创新，从而呈现不同风格。

另一出《总会仙倡》有虎、豹***形，有神人、仙女，是图腾舞蹈和巫舞的进一步发展。

区别在于1，汉代大规模使用木质结构，宫殿庞大，对支柱的要求高，但在砖石的使用上还不够。风格大气。2，唐代虽然木质结构使用众多，但寺院开始大规模使用砖石材料。

1、也有人说，这个故事是胡扯出来的。也有人说，这件事确实是存在的。

2、公元76年，北匈奴大举进攻车师，车师很快便不敌投降，车师国王不得已投靠匈奴，并让军队与匈奴组成联军，共同包围了耿恭所驻守的金蒲城。

3、东汉明帝永平十八年（75年），西域戊己校尉耿恭屯兵金满城，手下只有区区数百汉军，却遭到匈奴两万铁骑的围攻。所幸耿恭准备了大量剧毒箭矢，打了匈奴一个措手不及，逼得他们暂时后撤。耿恭当然明白，危机只是暂时解除。

4、其城内西北还筑有子城，整个城池形成严密防护。这样经得起两千年考验的筑城技术，造就了一座牢固的坚城。匈奴人别看有几万人，想要啃动它，真要有副好牙口。

5、鄙人认为耿恭带着手下扛住北匈奴万人围攻的大概原因是：战友众多，***支持众所周知，西汉末年，新帝国内部的起义，导致了新帝国无暇对西域进行更深的控制。

6、十三将士归玉门这个典故说起来都是十三个人守玉门，实际上不是十三个人，而是到最后只剩下十三个人还活着，但是这个典故到后世就传成了十三人守玉门，旨在宣扬民族气概，重振军威。

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