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罢黜百家独尊儒术的背景级历史意义
罢黜百家独尊儒术的影响非常深远,不仅开启了汉代禁锢人们思想的传统,而且也对于黄老之学有一定的抑制作用。
意义:是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措。使汉代儒家经学得到重***展,并从此成为后世历代的正统思想。桎梏民族思维,使学术自由从此成为后代士子的奢望,中华民族为此付出极其高昂的代价。
我们都知道,汉武帝“独尊儒术”(尽管此“独尊”兼容并包“百端之学”),有利于纠正汉初陆贾、贾谊提出的道德滑坡、社会失序问题,对于后来的中国历史发展也影响深远。
“罢黜百家,独尊儒术”,是董仲舒在著名的《举贤良对策》中向汉武帝提出的,董仲舒的原话是:“推明孔氏,抑黜百家”。经后人修饰为:“罢黜百家,独尊儒术”。从字面上的意思理解就是:废除百家学说,独受尊重儒家学说。
罢黜百家独尊儒术是哪个朝代
罢黜百家独尊儒术是西汉时期。在西汉时期,有一个著名的历史***:“罢黜百家,独尊儒术”,而提出这一理念的正是今天我们要讲的西汉著名思想家董仲舒。但是这句话不是原话,董仲舒的原话是“推明孔氏,抑黜百家”。
独尊儒术罢黜百家是汉朝。“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”。该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌。
罢黜百家独尊儒术的是汉武帝刘彻。“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,汉武帝开始成形。
罢黜百家,独尊儒术是西汉朝代的董仲舒提出来的。在汉武帝时代,董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术,旨在推崇儒家思想,抑制其他学派的发展。他强调以仁义礼乐为治国之本,提倡三纲五常,认为这些是天下之大道。
为什么汉武帝要独尊儒术?
1、缓和农民和地主之间的矛盾 独尊儒术是改善治民之术的需要。
2、根本原因,为了加强中央集权,巩固统治,从思想上进行意识统一。符合当政者的集权需求。
3、因而他之所以独尊儒术,首先,汉武帝罢黜百家的目的和秦始皇的焚书坑儒一样,都是为了统一思想,都是出于思想专制。只不过他的手段更为温和,更为巧妙罢了。
4、汉武帝巩固大一统局面的需要。汉武帝时期,王国问题解决国内统一,盐铁官营等措施使国力强盛,击匈奴边境安定,需要用统一的思想进一步巩固统治。
5、针对汉武帝加强中央集权的需要,董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。他主张儒家六经之外的各家学术,都应当罢黜,以思想的统一来保证国家政治的统一。
汉武帝为何要独尊儒术?他的目的是什么?
汉武帝”罢黜百家,独尊儒术”,其实是个政治幌子。他真正的目的,是稳定人心,集聚力量与匈奴决战。但他没想到,儒家文化之后真的被利用作为中国社会的维护封建统治的官文化。汉武帝独尊儒术的原因。
罢黜百家,独尊儒术,其实就是汉朝版本的“焚书坑儒”,本质都是一样的,都是为了维护统治阶层的利益,唯一不同的是汉武帝迎合了占据道德仁义等主流思想的儒家需求,并且看起来更加的高大上。
汉朝是封建社会,汉武帝为了巩固封建统治,加强中央集权,独尊儒术正好符合汉武帝的统治要求,所以***取了董仲舒提出的设想。
换言之,汉武帝独尊儒术也是为了加强统治者对社会的控制,让统治者有能力能够更容易地回应内部外部的争端。最后,汉武帝推行独尊儒术主要是为了维护统治。
“罢黜百家,独尊儒术”是在什么背景下提出的?
1、“罢黜百家,独尊儒术”是西汉政治家董仲舒在汉武帝元光元年提出的思想主张,出自《举贤良对策》。董仲舒以《公羊春秋》为依据,吸收各家思想,结合当时西汉的社会现实,创建了“大一统”学说,使儒学成为汉代的官方统治哲学。
2、董仲舒所总结的“罢黜百家,独尊儒术”的观点,得到了汉武帝的认同。汉武帝***纳了董仲舒提出的文化教育政策建议,并加以实施。
3、「罢黜百家,独尊儒术」已非春秋战国时期的儒家思想原貌,而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性,是一种与时俱进的新思想。
4、“废黜百家,独尊儒家”是西汉哲学家董仲舒提出的,其原句为“罢黜百家,独尊儒术”。董仲舒一生经历三个朝代,在汉武帝元光元年间创建了以儒学为核心的新的思想体系,得到汉武帝的赏识,并使儒学成为中国社会正统思想。
5、“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。他提出的这一观点正好符合了当时统治阶级的需要,罢黜百家独尊儒术这样可以使国家的思想大一统从而进一步巩固政治大一统。
6、罢黜百家,独尊儒术是汉朝这个朝代的。是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策,只是由于其中含有神话王权,维护王权专制的作用,因而受到后世帝王的推崇。
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