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三国演义青少版罗贯中昭君改写空城计在第几页

罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中,诸葛亮设 空城计,吓退司马懿大军的故事是最为典型的。

罗贯中篡改的三国历史书-罗贯中毁了三国
(图片来源网络,侵删)

“空城计”见于《三国演义》第九十五回。故事大概大略如此:诸葛孔明大出祁山,不想先锋官马谡误失街亭,致使前线大军节节受困。情急之下,孔明决意退守汉中。大军尽去,时孔明身边只剩五千兵马驻守西城县。

在第95回,马稷失街亭以后,诸葛亮在后方驻守的兵力很少,当司马懿大军杀到时,不得已而用空城计。而在真实历史上,是赵云用的空城计。

罗贯中篡改的三国历史书-罗贯中毁了三国
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罗贯中写的三国演义是真正的历史吗?

《三国演义》是一部长篇章回体历史演义***,其中的故事有虚构成分,不完全是真实的。

三国演义不完全是真的。三国演义是元末明初***家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义***,而不是真正的历史***。

罗贯中篡改的三国历史书-罗贯中毁了三国
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不是真的历史,是罗贯中根据三国志改编,七实三虚。以刘备建立的蜀国为正统,尊刘抑曹。同时又大量虚构,把讲师变为演义,通俗易懂,引人入胜。

罗贯中写的三国演义是真的吗?还是改版?

《三国演义》一部分是真实的,一部分是虚构的。《三国演义》通俗演义是以历史为依据进行改编而创作的***。不少故事情节是作者根据***创作需要而虚构,其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。

三国演义的作者罗贯中是根据《三国志》中的史料以及民间传说,加上自己的构想,以艺术的手法写出的一部长篇名著。

是基于历史的***,有虚构,也有真实。元末明初,罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上,吸收民间传说和话本、戏曲故事,写成《三国演义》。

《三国演义》是一本***,不是历史书籍,它里面的很多情节是虚构的。

三国演义,是***里胡编乱造的还是,真实的历史?

1、《三国演义》是一本***,不是历史书籍,它里面的很多情节是虚构的。

2、三国演义不是真实的。《三国演义》(全名为《三国志通俗演义》,又称《三国志演义》)是元末明初***家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义***。

3、《三国演义》是***在历史的基础上加工改造的,它源于真实历史,但是文学色彩更强。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义***,以描写战争为主,反映了吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。

4、《三国演义》有一部分是真实的,有一部分是虚构的。

诸葛亮七擒孟获,这个是罗贯中编撰的,还是真实的历史?

1、七擒孟获的故事 七擒孟获,是著名的***家罗贯中先生的一篇有名的故事,被编著在《三国演义》中的。虽然故事是编的,但是为了体现诸葛亮的善察人心,还是比较到位的。还有就是,看着揪心的剧情,还是比较爽的。

2、阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。

3、从目前的历史文献来看,七擒孟获更多的是传说,而不是历史事实。侗族人只祭祀孟婆这一点的各种缘由是不是真如李廷贵等学者所言仍然有待于进一步的研究。

4、诸葛亮南征确实是一个历史事实,甚至 七擒孟获 也见于史籍。裴松之在《汉晋春秋》中指出,诸葛亮到了南中后,连连得手。他知道孟获在当地很受欢迎,就想办法活捉他,但孟获不服气。诸葛亮把他放了,让他再战。

5、说起孟获,相信了解过三国演义的小伙伴们应该都比较熟悉了。孟获在三国里面是一个令人影响非常深刻的将军,之所以印象深刻,那还要从诸葛亮的七擒孟获说起了。

6、诸葛亮七擒孟获是《三国演义》的作者罗贯中编撰出来的,历史上根本就没有孟获这个人的记载,因此,有没有这样一个人都还存在很大的争议。很多学者认为,孟获是南中酋长的一个统称而已。

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