周朝实行人祭的历史记载-周朝实行人祭的历史记载有哪些

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1、它在周商朝的鼎盛时期被取代，利用其内部的隐患，用了几年时间彻底消灭了反抗。商朝对怀夷、狮的征服，导致周朝进一步将东夷人纳入华夏体系。如果说商人是一个浪漫奢侈的民族，那么周人更注重实用主义。

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2、皇帝可以一言九鼎，天下人从那个时候起，就已经失去了平衡皇帝的权力，遇到一个贤明的君王，天下还算好的，但也可以有吃有喝，遇到一个愚昧无道的皇帝，天下就惨了！所以，秦朝到了第二年，才有了秦始皇。

3、周朝则实行了分封制度，以封地和爵位来管理国家，这种制度加强了周王室的统治地位，并促进了地方经济的发展。其次，夏、商、周三代的经济成就为中国历史发展提供了物质基础。

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4、譬如孔子提出的礼仪就是根据周朝来的。中庸中孔子就说了“我从周礼”的话。

5、周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。礼乐制规定了五礼，即：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

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6、首先，周朝建立统治基础的政治制度——分封制是对建国的元老、功臣、亲属和先世的后代等进行大分封。分封的目的是为了加强和巩固西周的统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。

1、大白话的意思：不要以为不用***做陪葬了，用陶俑做人来陪葬就是仁义了，在思想上还是想用人来陪葬来显得自己的特权与高贵与天命所归，视此为理所当然的事情。

2、【翻译】第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）他是断子绝孙的。俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。衍生成语”始作俑者“，意思是恶劣风气的创始者。

3、“始作俑者，其无后乎”意思是开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的。孟子是在告诫梁惠王，用人形的陶勇陪葬都让人深恶痛绝，更应该体谅百姓，实行仁政。

4、“始作俑者，其无后乎”这句话一般认为是孔子说的。所谓“俑”是指中国古代丧葬中用来陪葬的偶人。作为象征殉葬奴隶的模拟品，在东周墓中逐渐***用，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落。

1、厉王出走后，朝廷里没有国王，怎么办呢。经大臣们商议，由召公虎和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权，历史上称为“共和行政”。从共和元年，也就是公元前841年起，中国历史才有了确切的纪年。

2、公元前841年最重要的价值在于，从这一年开始，中国正式进入信史时期，也就是说，从这一年开始，中国的历史***才开始有了准确的纪年。在此之前，中国历史是断片的，给中华文明的起源研究带来极大困难。

3、公元前841年周厉王与民争利引起国人***”，厉王逃亡。公元前841年，是中国西周晚期，周厉王（约公元前857年－前841年在位）的统治时期。

1、活人祭祀在全世界都有记载，囊括中西。其中，中国的活人祭祀，最早发源于商代。那时的人们信奉天上的神明，每当遇到了人类无法得出答案的事情时，就会认为这是天上的神明降罪于人们。

2、活人祭祀在古代是曾经发生过的。比如古代出兵的时候，军队可能会用活人来祭旗。而在更久远的西周商汤时期，活人祭祀也只是祭祀的一种祭祀形式。

3、活人殉葬是一种非常古老的习俗，盛行在商、周时期，在古老的商朝别说活人殉葬，就是活人祭祀在当时也是习以为常的。春秋战国时期，中原地区殉葬逐渐减少，但是边陲西北的秦朝依然盛行。

4、用活人祭祀的这个习俗，我们国家之前是真的在商朝的时候存在的，但是至于是不是给食人族吃，我觉得应该不是，当时的祭祀应该都是给那些什么海神呢，天神之类的人吃的，而不是给人吃的。

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