本篇文章给大家谈谈研究夏朝历史的史料的途径，以及夏代研究对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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我们是如何运用历史的逻辑找到夏王都与夏王朝的
1、这样后羿继承了王位，暂时代夏，但后羿也不懂治理国家，整天打猎，游手好闲，后羿重用了一个人，名字叫寒浞，寒浞是被自己原来部落驱逐的人，被后羿所收养，寒浞是个有野心的人，在后羿重用的情况下，寒浞逐渐掌握了***，培养了自己的势力。
2、古籍文献。司马迁的《史记》记载的最清楚，从夏启到夏桀，所有的世系都有记载。此外，还有很多古籍也有对夏朝的记载，如《竹书年纪》、《尚书》、《国语》、《左传》。
3、夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是打着“奉帝命复有夏”的旗号，当把商纣赶走，建立周朝的时候，周天子又恢复并且使用了夏朝的官方文字夏篆。历史上，夏禹书、禹王碑都是夏篆的传世文字。
4、据传宋代宣和年间临淄出土的一组春秋时期青铜器叔夷钟。有一段铭文同西周以来文献中关于夏和殷（商）是前后承替的两个王朝、‘殷革夏命’的说法完全一致，成为两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证”。
5、但是可以确定的是在早于商王朝的时代，中国的确是有一个古文明时代，史书里把这个时代叫做“夏”，但是我们目前为止没有找到确切的其自证“夏”的证据，当然这个文明极有可能就是“夏”，按照逻辑推理，我们也可以认为其就是“夏”。
6、如果有关，我们需要解释这种关联，比较自然的猜测是：「夏」本是一个立都于晋地的朝代，但后世悠远，逐渐认为这个「夏」的疆域覆盖极广，所以又用「夏」指代中国。
夏朝在历史上是通过什么途径去建立的呢?
其实过去文献对这个问题已经说得比较清楚了，夏朝建立在东方古河济之间，也就是今天河南东部与山东西部一带。
相传尧、舜、禹时，部落联盟内***用禅让的方式选贤与能，推举联盟的共主。如尧老时，把王位禅让给了贤能的舜。舜把帝位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。
夏朝建立于公元前2070年左右，是中国史书记载的第一个世袭王朝。夏朝建立在原始社会制度的废墟之上，而唐朝的张守节则认为夏是以大禹在阳翟受封为夏伯而得名。
一本能证明夏朝存在的奇书,它从何而来,与考古发现有何异同?
由此可见史学家的考古发现还有很靠谱的，最起码说明“禹”是夏朝的开国国君这点是对的。
古籍文献。司马迁的《史记》记载的最清楚，从夏启到夏桀，所有的世系都有记载。此外，还有很多古籍也有对夏朝的记载，如《竹书年纪》、《尚书》、《国语》、《左传》。
结合科考队在罗布泊地区发现的大量尸骨来看，似乎就能证明《山海经》里记载的，并非只有传说，而可能是真的史实。这也就意味着，夏朝在我国历史上确实有可能存在过。
而三千五百多年前正是我国历史上所记载的夏朝时期，而关于夏朝的存在以及罗布泊地区的历史，在我国的一本奇书《山海经》里面也有详细记载。
另一方面，夏朝存在与否在考古上也难以提供有力支撑。我们知道，考证一个历史人物或历史***，一是史料记载，二是考古发现，如果有前者，说明历史上很有可能出现过人或事；如果有后者，则人和事的存在确定无疑。
研究夏朝历史的途径有哪些?
1、夏朝的历史是靠着人们一代代地口授传下来的。据我国历史学家统计，夏朝经历了从大禹开始13世、16个王，跨越500多年的奴隶制王朝，却没有留下任何的原始文献和文字记载，不能不说是个遗憾。
2、，通过二里头文化与二里冈文化各自内部及二者之间的文化面貌的发展变化程度的分析，来确定考古遗存的夏、商分界，进而确定夏王朝时期的夏文化。
3、此论点包含以下两个方面的具体内容：一是文献称夏的多个都邑及夏的各路“诸侯”均分布在古河济一带地区；二是夏朝的创始人大禹据载亦是在此一带居住并治理过这里的洪水。关于前者，前辈考据***们早就给出了明确的说法。
4、考据法：即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法。计量史学：通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论。
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