孔子删除商朝历史-孔子曾经删修了什么

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1、两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，在陈、蔡之间又陷入困厄的境地。孔子在魏国与陈国之间来来往往，都不能被重用。

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2、出自庄子·杂篇·让王孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。

3、庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。

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4、孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。

孔子整理了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》这六种古代典籍。《诗》：后称《诗经》，包括“颂”、“雅”、“风”，编集了距今两千五百年至三千年之间的歌诗共305篇。

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孔子整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》、《春秋》这些古代典籍，后人合称之为《六经》。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有***三千，其中贤人七十二。曾带领部分***周游列国十四年，晚年修订六经。

孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，在其一生从事的政治和教育活动中，特别重视对历史文化典籍档案的收集、整理和利用。孔子对档案事业的贡献和成就是多方面的，尤其在整理、编纂档案的理论实践上有突出的成就。

据说有3000***，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

1、孔子的先祖本来是宋国的贵族，后来因为得罪了宋国的宰相而被杀，他的曾祖孔防叔被迫逃到了鲁国，家道也因此衰落下去。到了孔子的父亲叔梁纥时，因为立了战功，才被封为贵族最低的一等——武士，做了小县城陬邑的县长。

2、步入仕途鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。

3、然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。

4、孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。与***周游列国十四年，晚年修订六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

5、孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，成为鲁国国相级别的人物。当然，鲁国国君当时已经没什么实权，被国君任命的孔子，政令不出国君的地盘，只是名义上的鲁国二号人物，但这也很了不起了。

6、知道小有建树答主回答量：145 ***纳率：93% 帮助的人：31万我也去答题访问个人页关注展开全部史记孔子世家原文及翻译孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。

1、就是在董仲舒罢黜百家之后，才开始称为炎黄子孙。还有一件事，孔子烧书。大家都知道秦始皇焚书坑儒，实际上坑的大部分是术士，烧的大部分都是术士的书。而孔子，烧了《诗》中2689篇，或许这在当时孔子可能并不是有意为之。

2、《孔子改制考》认为“六经”都是孔子为托古改制所作，尧舜等都是孔子改制***托的圣王。

3、儒家并没有篡改历史。儒家是中国古代的一种思想学派，强调仁义道德、礼制教化和君臣父子等***关系。儒家的代表人物有孔子、孟子等。历史的真实性是一个复杂的问题，不同的历史***和人物都有各种各样的记载和解释。

4、孔子应该为后人把他尊为神灵一般的供奉与崇拜而感到悲哀。神化他的形象，提升他的地位只是统治者为自身寻求思想统一的一种手段，使统治者更加为所欲为的催化剂。

5、什么是孔子的“道”？那就是《论语》中一再称说的治国以礼，“为政以德”，百姓足衣足食，“庶民不议”。孔子写“齐桓晋文之事”，也许正是为了“行道”，为了探索历史之道。

1、【答案】：“述而不作，信而好古”。孔子编纂“六经”的原始材料，全部来自于历史文献，并未根据个人喜好进行改动，而是忠实于原文。“知而作之，择善而存”。

2、相传孔子删定古代经典《六经》，《乐经》是其中之一(已佚)。而《周礼》中有“大司乐”章，《礼记》中有《乐记》篇；墨子曾作《非乐》，荀况曾撰《乐论》。

3、关于经学的起源，皮锡瑞在《经学历史》中明确地说：“经学开辟时代，断自孔子删定六经为始。孔子以前，不得有经。”这句话明确地说，自从孔子修订了“六经”，于是才就有了经学。

4、《礼记》《乐经》中的名物制度也是数不胜数。孔子做出了正确的阐释，把之前一一删除，废止了其他乱七八糟的学说。

5、这些文献，当时并没有称经，直到战国后期，庄子转述孔子的话语对老子谈论这六部著作时，才开始有六经之说。

6、但毕竟两者还有差异。对于这一差异，晋朝的杜预已经有所注意，他在《春秋经传集解》中将演奏次序与今本不同者一一注明，并说：“后仲尼删定，故不同。”《诗》待孔子而删定，这恰是很好的证明。

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