元朝是中国历史上的屈辱的简单介绍

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1、第一个：晋朝晋朝其实也算得上是一个大一统的王朝，它终结了三国乱世的纷争，使魏蜀吴三个国家又合并到了一起，成了一个统一的国家。但是在西晋开年没多久，就发生了八王之乱。

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2、再来说说晋朝，晋朝在刚创立的时候，也不错，因为结束了自东汉末年以来至三国鼎立时期多年的***。首先，时人皆以娇柔为美，“香肤柔泽，素质参红。转侧绮靡，顾盼便妍。

3、西晋得国最不正，因为曹魏君主多是有为之君，曹魏无过而失国，为后世惋惜。当初，曹操统一北方，结束乱战，恢复生产，有恩于百姓。东汉大势已去，应属寿终正寝，曹丕废汉立魏，厚待献帝，并无过错。

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4、一，西晋在中国的大一统王朝之中，司马氏西晋应该是最为人不齿的了，原因也没什么特别的，就是西晋王朝实在是过于黑暗，得国不正不说还搞得中华大地一塌糊涂。

时间短，元朝统治时间短，加上是异族统治，所以没有什么人有兴趣关注。

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因为元朝是蒙古族主宰，存在历史读短，前后分别有明朝和清朝两个强盛的国家存在。元朝在中国历史上存在感低，是因为历史对他的描述属于轻描淡写，在初中的历史课本上，对为数不多的少数民族组成的朝政都是小篇幅描写。

***短暂：元朝的统治时间相对较短，仅为约100年，相对于其他中国历史朝代来说较为短暂。这使得元朝在中国历史长河中的存在感相对较低。

1、元朝的统治真的是非常的残酷，把汉朝放在最下等的地位，而且也做了这样的规定，北方***的地位比南方的***地位更加高一点。简直都和奴隶差不多了，根本没有什么区别，这样实在是太可恶了。

2、元朝历史对于明朝来说其实是近代史，而朱元璋又是平民百姓出身，所以从社会底层崛起登上最高权力宝座的朱元璋其实对于元朝的性质很有发言权。

3、对于文人来说元朝是思想最自由最可以随意创作的朝代(因为统治者汉文化水平低，不会有文字狱)，而且有西晋这种最烂最黑暗的朝代在，元朝真的排不上老大的位置，说元朝最黑暗的很多都是些狭隘的民族分子。

1、华夏族（汉族）建立的***为“中国”（不是今天的法律上的中华人民共和国）蒙元、满清是野蛮入侵文明。不能因为他们定都北京，沿袭上朝的制度就说他们是华夏正统，还有满蒙和华夏族的关系还没有日本近呢。

2、元是中国历史，因为元是蒙古大帝国的中国部分的名称，只不过元皇帝兼任蒙古的汗。实际上，元皇帝并不能有效控制各汗国，只对中国部分有权威。元朝实行民族歧视，实地地道道的外族入侵。清朝个人认为也是中国历史。

3、第二点化名文明历史悠久，早已深入中原人或者华夏人的骨髓之中，如果他们真将事情做绝，那么对于他们的统治是没有丝毫用处的，也许还会节外生枝，当然在我个人眼中一种历史悠久的文明也不是那么轻易就能覆灭的。

1、历史上最耻辱的除了清朝没有其他了。你居然把元朝和清朝放一起比，你知道我们的大元朝只是蒙古帝国的四分之一。而蒙古帝国在欧洲的叫法是“上帝之鞭”，要不是成吉思汗死的早，现在的欧洲说的应该是蒙古话。

2、元朝时中国疆土最大的年代，不能说屈辱，而自明之后，中国制度就已落后还是封建社会，而西方国家已是资本主义，但明初还未显落魄。

3、元朝。元朝也很耻辱，因为元朝灭亡了南宋，***地位特别低，尤其是南人。元朝将人种地位分为四等，其中第一等蒙古人，第二等是色目人，第三等是***，第四等是南人。晚清。

4、请看一下北宋的历史：靖康之耻又称靖康之乱 [1] 、靖康之难 [2] 、靖康之祸、靖康耻。是中国历史上的一次著名***，发生于北宋宋钦宗靖康年间（1126~1127年）因而得名。

5、总的来说，清朝在中国历史上是一个充满矛盾和复杂的王朝。虽然有人认为清朝是最屈辱、最黑暗的王朝之一，但也有观点认为清朝是中国历史上最为独特和最为丰富的一个时期。这主要取决于个人对历史的理解和评价标准的不同。

1、只要你给我上税就行，也没有像清朝那样搞过文字狱，因为他们不屑***的文化，你不服就上战场上操练操练，所以说元朝被骂了千年没毛病，但是却不是最烂的王朝。

2、我倒是认为，初夜权这种说法的流传，并非是证明元人有多么的残暴，却反过来把自己给贬低了。

3、中国历史上没有第一夜的权利。蒙古人，作为当时的游牧民族，可能保留了第一夜的权利，但并没有延伸到中原。所以元朝第一夜的权利问题是一个污点。

4、清代照理说和元代都是由少数民族树立的朝代，但是清代和元代其实是有仇的，由于清代的祖先是金人，而金国恰是被蒙古人给灭掉的，这类愤恨是世仇，世仇是最深入的个人影象。

5、元朝是中国历史上一个重要的朝代，但为什么它总是被许多人所重视，甚至没有得到承认呢？这种蔑视，这种蔑视，主要表现在两个方面：一是元朝以后的明清王朝对元朝的蔑视。其次，历史学家在研究历史时，也对元代不屑一顾。

6、世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以利而制称。为秦为汉者，著从初起之地名；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，概以至公，不无少贬。

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