今天给各位分享描述商朝黑暗历史的书的知识，其中也会对关于商朝的史书进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
【历史知识】尚书·商书简述
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的托古作品。
《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人“尚” 与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。
《尚书》是以记言为主的史书，其内容大都是历史人物的言语以及朝廷的文诘。
记载夏商周三朝最真实的历史书
《国语》，由左丘明编著，是中国最早的一部国别体著作。
记录三代的历史***，生活以及思想的有史记 ，尚书 ，诗经 ，春秋以及三传 ，竹书纪年辑本，战国策 ，国语，还有山海经，其中有许多篇幅是记录当时地理情况的。
《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》。由于该书原无名题，原书为竹简，也称《竹书》，所记史事属于编年体，称为《纪年》，一般就称《竹书纪年》。
《竹书纪年》是中国最早的编年体通史著作，是战国时代的魏国史官写的，后来这本史书被随葬在了魏襄王墓中，直到西晋才被发现。这也使得该书能够躲过秦始皇的“焚书坑儒”，保留了许多较为真实的先秦历史资料。
涉及到三代或以上的资料，不是太多。有的已经连野史都算不上了。而且都很零星。我只给你提供一点点吧。你先把十三经都看一遍，那里面说三代的事情也不少。
于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现。对研究先秦史有很高的史料价值。第四部《史记》，号称史家之绝唱，编撰者为司马迁，其中对夏商周时代有涉及和记载。
中国通史书里商朝的最后一页是残暴的商纣王,说商纣王是暴君?
1、可见历代史书的记载也是对人的评价都是有一种传承的，都认为帝辛是***无道，其实不然，***评价：把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。
2、范文澜在《中国通史简编》中说，在商朝“显然，百姓是贵族。”解放了的奴隶“任意犯法作乱”，“残暴地对待”奴隶主贵族。这是大好事，是一种**。无疑，这损害了贵族的利益，必然引起贵族们的强烈反对。
3、纣王是个残暴的君主，从考古发掘来看，商朝的奴隶主一向对奴隶很残暴。纣王与其他人不同的是，他不但对奴隶残暴，对贵族也很残暴。
4、帝乙和帝辛不是姓名，而是祭祀时候所用的名字，历代商王都有个祭祀名字。商朝王室姓氏是子，而帝乙名字是羡，叫子羡，帝辛名字是受，叫子受。至于纣王，是灭掉商朝的周朝给他上的谥号，即商纣王。
5、商纣王是一位无恶不作的暴君，姬昌和姬发为了天下百姓才联合各诸侯起兵讨伐纣王。看似顺理成章的理由，但背后的真相并没有这么简单。一 为何伐纣？武王伐纣，都被说是商朝的纣王昏庸暴虐，武王替天行道讨伐纣王。
6、有人认为殷寿是典型的暴君，他在位期间怠惰、对百姓不重视、败坏朝纲、导致国力衰弱，但也有人认为他并非残暴。“寿”的尊称。在盘庚迁都殷墟后，商朝又叫殷或者殷商，因此也叫殷寿。
《竹书纪年》里面的记载真实可信吗?
《竹书纪年》是战国时期魏国的官修史书，记载夏、商、西周、春秋时的晋国、战国时的魏国直到魏襄王二十年（-299年）的历史，在西晋时期发掘得到。由于是写在竹简上，并且***用的是编年体，所以被人们称之为《竹书纪年》。
” 首先，《竹书纪年》这本书有许多内容值得怀疑，许多处记录与其他书的记录有出入；但也有正确的地方。 其次，就这件事而言，我们认为有很大的真实性。
《竹书纪年》主要记载的是魏国与晋国的事情，它也可以被当作魏国的史书，比《史记》早出现约200年。时间太过于久远，我们想要了解更早发生的事情，我们一般就只能通过史书去探索。
真要说那个记载的更真实，没地儿说去，因为尧舜禹时代距离春秋战国上千年，又极端缺乏史料传承，不论儒家经典的禅让说还是竹书纪年的阴谋论都无法简单地解释是真的还是***的。
《竹书纪年》是战国晚期魏国史官的作品，虽然史料价值很高，但也只能代表一家之言。其中的“文丁杀季历”、“共伯和行天子事”、“晋文侯杀周携王”等内容应该是真实的，比如后两者还能与清华简《系年》的内容相印证。
关于描述商朝黑暗历史的书和关于商朝的史书的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。