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本文目录一览：
- 1、西周天命观的变化
- 2、中国天命观的历史演变
- 3、商周之变
- 4、天命观是什么时期的战争指导思想
- 5、怎样理解西周时期的天命观思想
西周天命观的变化
1、以神为本是西周以前的思想，西周的天命观是民本思想的发端，它是民本思想的源泉，它也会适应时代需求，被儒家思想吸收，成为历代统治者思想的根本。
2、也就是说天命是变动不居的，民心向背，就是天命的力量所在。如果当政者有德就能够接受天命，如果当政者失德就会失去天命。西周时期的道德定命天命观对后世的天命观产生了巨大影响。
3、天命转变的标准：德行 天命无常的观点显然是一把双刃剑，它既说明了周人取代商人的合理性，也同时说明了天命不可能一直护佑周人，将来也一定会像离开商人那样离开周人。
4、这段话的大意是，我们周人虽然承受了原来为殷人所有的天命，但是我却不敢说我们的基业永远这样牢固美好。要体察民情。周公认为，治理民众是十分严肃的事情，统治者应该谨慎小心，一刻也不能荒怠。
5、在西周初形成的天命思想是后来儒家思想的重要来源，如果说孔子是先秦文明的集大成者，那么周公便是开启者，周孔思想一脉相承，孔子在周公的天命思想上有所损益，形成了早期的儒家天命观。
6、西周灭商以后，过去段商统治者曾一再宣扬的“帝立商”且可以水世长的观念相子盾，神权法思想发生了一次重大的变化。于是，周公提出了天命转移的“以德配天”说，对“天命观”做了修正。
中国天命观的历史演变
1、中国天命观滥觞于夏商周三代，争鸣于先秦各种思想流派，定型于秦汉。自汉以降，人们逐渐树立了对天的绝对崇拜和塑造出代代相传的对天的内心敬畏。
2、周人天命观不仅改变了当时的中国社会，还 对后代社会的各个方面产生深远 的影响。
3、以“天命观”为战争指导思想是发生在夏商周时期。
4、在殷商的卜辞中，“帝”是最初的至上神，后来又演变为“上帝”、“天”，如《商颂烈祖》云：天命玄鸟，降而生商。殷人认为天主宰着世界的一切，要想获得上天的意旨就需要用甲骨来占卜。
5、孔子是在三代天命观的历史背景下，以“吾从周”的定位方式，继承三代天命观的大传统而确定了其天命观的基本内容。
6、天命这一名称是由周人提出来的，但它演变于商代的神灵信仰。神灵崇拜产生于由未知的自然界带来的神秘感和恐怖感。
商周之变
商周之变是中国历史上第一次转型。商周之变发展出了“中国”这个概念，当时的人们以文明为中心，文明水准最高的地方就叫“中国”。
周商之变是指周朝时期发生的一次重大政治变革。这次变革表现在以下几个方面：体制改革：周商之变期间，周朝的政治体制发生了重大变化。原来的分封制被废除，取而代之的是中央集权制度。
也就是妲己的话，大姐是商周的宠妃，于是他不管大臣的劝谏。就这样一意孤行，说车在这女人的手里衰败了。商朝也就是灭亡了，周朝和商朝便不同。
这意思就是说，商朝的亡国，不仅仅是因为纣王一人之过，商朝的全体臣民“渐于亡国之俗久矣”。
天命观是什么时期的战争指导思想
1、以“天命观”为战争指导思想是发生在夏商周时期。
2、.以天命观为战争指导思想是发生在夏商周时期。
3、天命观。军事思想最初起源于奴隶制社会，夏商周时期是军事思想初步形成的时期。在公元前21世纪，奴隶制的夏王朝建立，这一时期战争成为阶级斗争的最高形式。
4、中国古代军事思想，萌芽于公元前21世纪（一说公元前22世纪）的奴隶社会的初期。建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。产生了以“靠天命观指导战争”为中心内容的军事思想。
5、以天命观为核心的战争观。以“礼”和“刑”为治军基础。第二阶段：迅速发展时期--公元前8世纪至公元前3世纪末（春秋战国时期）军事思想的主要特点：形成较完整的战争观。提出了若干普遍的战争指导原则。
6、公元前21世纪（一说公元前22世纪），中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。
怎样理解西周时期的天命观思想
第一，周人的天命观不再像商代那样，认为老天最大凡人无法作为，是发展出了“以德配天”的核心思想，认为人的主观努力可以影响天命，这种思想对后世历朝历代的执政思想产生深远的影响。
“天命”，上天的旨意或命令。引申开来，一指必然性或命运。二指先天的自然禀赋。人们的道德观念和人性的善，都是先天的赋予。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。
周人的这套理念，简单说来就是充满忧患意识的天命无常、敬德、保民等观念，统称为周人的天命观念。
其一，相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务。其二，相信神灵具有必要的智慧，知道通过什么样的方式显示他的意愿。
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