孔子怎么评价周朝的历史-孔子如何评价周公

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在《易经》方面，周文王创立了文王八卦，而周公作为周文王的儿子，显然在《易经》方面也有所成就，所以孔子会佩服周公也是因为学术的原因。

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因为对于孔子来说，周公是他的前贤，所以一直受孔子的推崇。

”孔子年纪大的时候忽然感慨，好久没梦见周公了，周公在周王朝是个职务，孔子梦见的周公则应该是周文王的儿子姬旦，他是周朝礼乐制度的组织制定者，是孔子非常崇拜的历史人物。

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周公在儒家文化中享有崇高的地位，自春秋以后，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子慨叹周代礼仪文化的失落：“久矣吾不复梦见周公。

总之，言孔子必及周公，这是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外，其主要方面则反映了古人对西周优秀传统文化教育的珍视，以及对周公这位伟人的真诚敬仰。

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我知道你在想什么，你在想孔子十分佩服周公，并且一直提倡推崇周礼，所以孔子他老人家的学说全部都是从周公那里学过来的。而周公的作为孔子老师，应该是儒家的创始人。

1、这句话的意思是，孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”出自：中国儒家经典、孔子及其***的语录结集《论语八佾第三》。

2、▲二代：指夏、商两个朝代。▲郁郁乎文哉：郁，有草木茂密之意。郁郁，文***盛貌，丰富、浓郁之意。文，指礼乐文化。【译文】孔子说：“周朝的礼是借鉴于夏、商二代的礼而制定的，礼乐制度丰富而完备，我赞同周朝的礼乐。

3、（大意）多么丰富完备啊，我遵从周礼本文出处：《论语 · 八佾》【原文】子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”（注释） (1)监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。 (2)二代：这里指夏代和周代。

④孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体，但被中庸所制驭着。⑤认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心来概括。无论是上述哪种观点，孔子都不是想要复辟奴隶制度。

因为他的主张是恢复周朝社会等级制度，即奴隶制为基础的分封制。孔子是复古主义者。他的政治主张是复西周王朝所制之礼，即是复西周奴隶社会的制度(孔子所谓礼即社会制度和冠婚丧祭等等的仪式。

建立在奴隶制度上***，社会关系是奴隶制。孔子极力改良这种礼乐制度，体现“仁”的思想，是一种进步，但又不愿意从根本上推翻这种制度。

孔子本身生活在奴隶时代，在当时是维护奴隶主利益的。但在后来他的思想成为历代统治者的官方思想为统治阶级服务了。这要看哪个朝代了。

孔子是儒家学派的创始人，他认为“周礼”即当时的奴隶主贵族制度几乎是最完美的制度。他说：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子认为到了春秋末期就是“天下无道”了。

儒家之所以会推崇周朝，主要是因为周朝是一个非常注重礼仪的王朝，正是因为它的礼乐制度非常的严格，所以说使得儒家特别推崇它，因为儒家讲究的就是克己复礼，主要是用周朝的礼仪来确定当时的尊卑制度。

通过一系列的政治治理，西周王朝的统治得到了巩固，开始走向繁荣。西周自成王，经康王、昭王、至穆王，是向外扩张的时期。

孔子所主张的“复礼”，主要所指就是周礼，即西周以来的典章、制度、规范、仪节。在他看来，正是周礼最为完整地规定了人与人之间长幼尊卑有序、上下贵贱有等的秩序，而这恰恰充分体现了基于自然血缘的宗法人伦之精神传统。

其大型青铜铸像，反映出当时蜀王国内不同族人的形象。这进一步反映出，先秦时期是中华民族形成的奠基时期，夏、商、西周都是由华夏族的不同部落建立的，中原华夏族与国内各民族的联系和交往加强。

1、原因是出于对周公的崇拜。孔子在《论语》中不止一次的感慨：“已矣乎，吾不复梦见周公。”等等。可见，孔子对周公是非常崇拜的。以梦见周公为荣。我们不禁要问，孔子为何这么推崇周公呢？而且一生都在推崇和维护周礼。

2、最后，是因为周礼确实更好，更全面。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，周礼要比之前的两种礼仪更加丰富，有些地方只有周礼有，殷礼没有，那就只能从周礼。与其有的地方取一些殷礼，还不如全部从周礼。

3、所以他最推崇的就是周文化，也就是周朝的文化礼节礼仪这些文化。所以孔子在推行。招文化方面是不留余力的，他说那个时代是礼崩乐坏的时代，而做周礼的就是周公。

4、中国的文化大多源于周易，诸子百家中的儒家最为明显，孔子虽然是宋国的后代，也就是殷商的后代，但是他一生都在推行周的文化，至死才醒悟而悔。所以周文化为根基产生的各种思想和文化自然天然对商有一种排斥感。

5、在研究了历代国家的礼制之后，孔子发现周代的礼制最为完美。所以他毕生都在推崇周礼，并且在言行上超越周礼。

6、孔子出生时，周室已衰。周天子徒拥虚名，既不能制诸侯，列国诸侯亦常受制于有实力之贵族。列国彼此相争，各国贵族亦常作乱。于是礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进入无***状态。

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